Сап, форум. Меня часто спрашивают – когда ты найдешь жену и начнешь работать, трудиться, быть полезным обществу? Мой ответ таков – никогда, так как мои родители и окружение подвели меня еще в детстве, когда я смотрел взрослые фильмы и взрослые книжки, в 5 лет стал думать как женщины за сорок, к 8 годам познал телесность, а к 10 годам познал всю глубину философии де сада. правда, оказалось, особой глубины там нет, одни литературные упражнения и описание мужиков с баребухами на жопе.
так как я считаю свое мировоззрение единственно правильным, ведь оно экспертно, то есть объективность моих выводов обеспечивается опытом и тщательным изучением всех аспектов бытия, я начал задумываться о том, как привести этот лучший из миров в порядок. ответ я нашел такой – эпикурейство. это самая доступная для людей мейнстримная философия, которая проверена временем.
затем я задал себе вопрос – действительно ли эпикурейство имеет право на существование в современном мире? это же греческая шмурня, придуманная людьми, которые мыли ноги раз в год, а вместо штанов носили что-то типа юбки с прорезями для рук! Если вам знаком термин, ответ очевиден – нет, эпикурейство такого право не имеет. Мало того, эпикурейство по современным меркам это антифилософия с антиобщественными позициями и деструктивным (по современным меркам) подходом к жизни. Мне нрав.
Самое важное – эпикурейство это не гедонизм и не призывы к аморальному поведению. Это материалистическая философия покоя, самоограничения, избегания страданий и поиска простых удовольствий, практически эскапизм. Если поход в церковь вызывает неудобство - не ходи. Если еда вызывает изжогу - не ешь ее, найди другую. Если женщина пилит мозг - брось ее. Если босс надоел - уволься.
1. Эпикур же проповедовал принцип «живи незаметно», призывая укрыться от тревог в кругу друзей («Сад Эпикура»). Отмечу, что государствам, империям и обществу в целом всегда были нужны деятельные граждане, а не философы-дауншифтеры.
2. Эпикурейцы с их материализмом, атомизмом, отрицанием бессмертия души и концепцией равнодушных богов (или не богов, но природы, которой нет дела до человека) в лучшем случае безбожник. Эпикурейцы ищут мудрости, а не авторитетов, поэтому главная для них добродетель - критическое мышление. Кому оно нужно?
3. Эпикурейство – отличная философия для мирного и спокойного времени. Если у вас на пороге война, эпидемия, природная катастрофа или тяжелая утрата или другая беда, то эпикурейство просто не работает, не дает ответов и так далее (хотя даже парализованный эпикуреец должен понимать бессмысленность вопрос «почему я?» )
4. Эпикурейство предполагает умеренные и сытые размышления на досуге о том, что вокруг одно быдло. Это исключительное стремление к осознанности без какой-либо награды. Нет ни рая, ни ада, ни мистерий, тайного знания и секретов, которые приведут к власти над миром, нет ничего кроме вот этого нечастного человека, который либо старается не стать более несчастным (и не делать таковыми окружающих), либо преодолеть эту категорию в целом. То есть эпикуреец это интеллектуал, который существует исключительно в ходе противопоставления себя толпе и другим интеллектуалам.
Ну, таких людей вы видели наверняка. Типичный пассивный эпикуреец, впитавший в себя фрагменты из книг, фильмов и школьной программы - выгоревший коллега в состоянии тихого увольнения, который дома смотрит аниме в пледике и с булдаком (круг друзей заменен дискордом). Никаких амбиций, стремлений и прочего. И примеров на самом деле много - это частично протерапевтированные девочки за стойками регистрации в отелях, это апатичные молчаливые работяги, это «мой комфортик», унылые игры в антикафе, «я вас услышал» в ответ на требование справедливости в госучереждениях и отказ от вовлечения в чужие проблемы. удивительно, как античные школы ощущаются максимально естественными в современных условиях, даже если это маска.
что там еще? Есть кинизм – отказ от социальных условностей в пользу животной простоты, со склонностью к тому, что сейчас называется акционизмом. теперь это не членом помахать на площади, а как-то прибить машинку к брусчатке. чистых киников в природе не существует, как и чистого спирта. даже если посмотреть на киников от биона и кратета до перегрина и демонакта, то ну они скорее ребятки с причудами, которые в позднюю античность вылились в радикальные перформансы типа самосожжения во время праздников. сейчас у людей это дауншифтинг, антиконсьюмеризм и прочее.
и вот осталась последняя надстройка, последняя маска. я про стоицизм – адаптация к неподконтрольной реальности, с жестко сформулированным концептом Долга, который дает понятную обычным людям прикладную этику и мощную социальную платформу. все знают инфоцыган, которые рассказывают про марка аврелия (императора) и эпиктета (раба) - император и раб, оба свободные, счастливые и скромные, без жалоб на проблемы мира. Что там стоики еще делали
1. Стоики учили, что человек – существо социальное, и его долг – участвовать в жизни общества, приносить пользу и стойко нести свою ношу.
2. Кое-как пушили Логос, идею божественного провидения, аскезу и культ добродетели – все очень по христианске, очень понятно людям.
3. Стоики предложили психологическую броню от всех бед – дихотомию контроля с разделением вещей на те, что мы контролируем, и те, что нет. именно этот принцип лег в основу современной когнитивно-поведенческой терапии. «Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество – изменять то, что могу, и мудрость – всегда отличать одно от другого».
В античности отдельный человек не мог глобально изменить мир: остановить чуму, свергнуть империю или отменить рабство. Поэтому фокус мероприятий стоиков был направлен внутрь – на изменение своего отношения к миру. Поэтому сейчас стоицизм, кинизм, эпикурейство выглядят как естественные психологические роли, своеобразные защитные механизмы психики, ставшие привычными в современной культуре. Да, возможно, в целом, это все естественные для человека формы поведения.
Но античность сменилась Средневековьем, а Средневековье - Просвещением, эпохой науки и гуманизма. Эпоха Просвещения не была продуктом банальной скуки и интеллектуального голода. Она стала неизбежным следствием изменения материальной и технологической базы общества. Когда у человечества появились печатный станок, компас, научный метод и первые мануфактуры, античные естественные роли перестали справляться.
1. Нельзя строить глобальную экономику на основе стоического смирения.
2. Божественное право королей стало тормозить развитие окрепшей буржуазии.
3. Наука показала, что мир можно не просто терпеть, но и перестраивать.
Сейчас же эпоха Темного просвещения. Раньше это казалось смешным, но радикальные философы-неореакционисты оказали огромное влияние на людей, которые сейчас у власти. Они оказали влияние на феминисток (ланд), на американских правых (ярвин буквально создатель идеологического фундамента для МАГА) и так далее. Даже их критика дала понять корпорациям, что нужно укреплять берега от бунтов, что пора выбросить на свалку истории эгалитаризм, демократию и веру в прогресс масс. Они предлагают техно-авторитаризм, неокамерализм (где государство управляется как корпорация с генеральным директором во главе. это уже в нашем домене) и социальный дарвинизм. Прямо сейчас это конструкт, рожденный в элитарных кругах, причем его используют и выходцы из Кремниевой долины, и фрики на имиджбордах. Он появился потому, что современные интеллектуалы-технократы: разочаровались в демократии и оторвались от базовых проблем. Да, ссущие в бутылки сотрудники амазона – следствие того, что джефф безос идейно не принимает традиционную западную демократию, в котором ему тесно, из которой он вырос.
Если абстрагироваться от этики и посмотреть чисто прагматично, то по мере развития искусственного интеллекта и корпораций, идеи темного просвещения имеют шансы стать такой же суровой объективной реальностью, какой в античности была империя для стоиков. Если раньше человек был бессилен против природы и воли богов, то теперь природу он изменяет, а богов выбросил. но им на смену пришла новая античная беспомощность. Глобальная экономика, алгоритмы в интернетах и непрозрачный корпоративный контроль становятся для современного человека тем же непреодолимым Фатумом, каким для древнего грека был слепой рок. Мы буквально возвращаемся к стоицизму на новом технологическом витке: поскольку я не могу контролировать алгоритмы социальных сетей или решения банковских нейросетей, мне остается только контролировать свое отношение к ним. я беспомощен не перед вселенной, а перед созданной мною системой, которая ведет не к сумеркам богов, а к климатической катастрофе, ядерной войне или другому постапоку – тому, который подробно и со вкусом освещается в кино, сериалах, играх, музыке. Из-за этой беспомощности у вас актуален запрос на медиа типа Вархаммера - там беспомощность стала религией, основанной на ненависти и противостоянии с чужим, с внешним врагом - иррациональным или внечеловеческим, так как у всего человечества теперь одна единая культура и обязанности - быть винтиками в производственной или надзорной машине, а воспеваются как герои не умы ученых, а лишенные любого критического отношения к миру силовики и святые (даже культ механикус это подмена науки на мистерии). это предельно гипертрофированная визуализация системного фатализма.
Так закрутилась спираль: человечество вернулось к тем же механизмам адаптации, но на принципиально ином уровне сложности. ее масштаб делает ее неподконтрольной для отдельного человека и даже для государств. В современной философии такие явления называют «гиперобъектами» - они настолько массивны и распределены во времени и пространстве, что мы не можем их контролировать, а только пассивно испытываем на себе их последствия, типа глобального потепления .Перед лицом гиперобъекта современный человек чувствует ту же античную беспомощность, что и грек перед гневом Посейдона. В отличие от обычных задач, вроде постройки моста, проведения парада или победы над вирусом, такие проблемы злободневны и в принципе не имеют окончательного решения. У них нет четких границ, вводные данные постоянно меняются, а любая попытка их решить порождает каскад новых непредсказуемых кризисов. Глобальное потепление, экономическое неравенство, алгоритмическое влияние на социум – это классические гиперпроблемы.
Итак, когда общество сталкивается с решаемой проблемой, оно включает рациональность, науку и гуманизм - идеалы классического Просвещения. Но когда оно упирается в гиперпроблемы, интеллект и технологии пасуют перед масштабом и непредсказуемостью гиперобъекта. Магия, таро, психотерапия, инфоцыгане, акции, курсы, переезды - все это ответ на нерешаемые задачи, когда люди сакрализируют свою беспомощность. и превращают ее в бесконечную войну с неизбежным (вы посмотрите на маска) или уходят во внутреннюю эмиграцию, прячась от гиперобъекта за стенами эпикурейского комфорта.
неочевидное подтверждение – современные медиа и корпорации научились блестяще монетизировать и то, и другое. нам продают либо зрелищный апокалипсис, либо подписки на сервисы доставки и медитации для комфортного аутизма. и неясно, что человечество ждет впереди – это сейчас финал адаптации к технологической эпохе или переходный период к абсолютно новому состоянию для человечества, сравнимый с переход от античности к просвещению. да, получается, мы живем в очередном аналоге средневековья, как его пытаются называть с иронией некоторые философы - неофеодализм.
и логично, что в такой среде эпикурейство как асоциальная или аполитичная философия не имеет право на существование - придерживающийся ее человек будет дегуманизирован до ресурса. принять кинизм - лишить себя достойства и место в обществе. стоизм - слиться с толпой и отказаться от интеллектуальности.
и вот кто-то, кто дочитал, возразит – но эпикурейство, кинизм, стоицизм глубже; там и внутренней независимости мудреца от внешних страданий; и логос тот же; физика, этика, добродетель, космос, долг, разум - стоики реально двигали представления о мире. окей, назовем все это поп-античностью, такой же хонтологической иконографии античностии, как «очень странные дела» и сериалы 21 00 по первому каналу - оторванная от реальности гипереальность, этакая изолированная матрица-песочница. А эти поп-античные систем взглядов – они слишком удобны системе, в которой мы живем. Да, они могут помочь человеку пережить беспомощность, но не возвращают ему власть над реальностью.
как вы поняли, никакого светлого будущего не будет. потому что вы сами так решили, ребятки. трудитесь, кушайте, делайте то, что вам кажется правильным - если вы собьетесь с пути, алгоритмы государств и корпораций вернут вас обратно. спасибо грекам за фундамент настолько антиутопичного будущего, что они и мечтать об этом не могли.
anshadow 
Bangcock 18 May 2026 в 12:16Сообщений: 4 18 May 2026 в 12:16
макароный монстр 18 May 2026 в 12:14Сообщений: 1 18 May 2026 в 12:14
Regenguss 18 May 2026 в 10:32Сообщений: 18 18 May 2026 в 10:32
